Алтарь в церкви

Толкование термина занимает отдельные труды современных ученых и богословов. Еще с языческих времен алтарем называлось место приношения богам различных жертв. Так как жертвы чаще всего сжигались, название священного места могло произойти от слов «adoleo» — возжигать, или «alo» — питать, кормить. Жертвенник или «quasiastrion» — значение алтаря, закрепившееся за ним с давних времен.

В традиционном, самом простом понимании, происхождение слова «алтарь» объясняется слиянием двух латинских слов «alta», что означает возвышеный и «ara» — жертвовать. Однако этот перевод не отображает всей сути и полноты священного места, которое занимает центральное положение в православном богослужении.

История

Назначение алтаря тесно связано с первыми временами становления христианской церкви. В первых Таинствах Евхаристии, совершаемых первыми христианами в катакомбах Рима, в качестве алтаря использовались саркофаги с телами убитых за веру.

«Агапа» или вечеря любви, совершаемая на гробах первых мучеников за Христа, символизировала собой единение верующих со Спасителем. Останки мученика служили свидетельством приобщения его к небесной трапезе. Что так же на земле повторяли в воспоминание Его последователи. И по сей день в престол алтаря закладывается частица святых Мощей.

Дальнейшее развитие богослужения повлияло на формирование устроения византийских храмов. Алтарь представлял собой возвышение в восточной части храма, его пространство было полностью открыто для рассмотрения. Подобное устроение алтаря характерно и сейчас для католических и протестантских храмов. В православной традиции алтарь разделяет храм на две части высоким иконостасом, что подчеркивает высоту и святость места. Так же символизирует небо, обитель Бога и святых.

Помещение внутри алтаря занимал престол, его ставили в центре. По внутреннему полукружию располагали Кафедру (место архиерея или епископа), и Горнее место (скамьи для священников). «Предложению» и «сосудохранилищу» полагали отдельные помещения, связанные с алтарем. Впоследствии «предложение» стало располагаться в алтаре. Вероятно, это было сделано для удобства заготовления хлеба и вина при совершении литургии, однако, впоследствии поменяло названия и назначения алтарных мест.

Жертвенником раньше называли сам престол, на котором совершалось Таинство претворения хлеба и вина. В современных храмах приготовление Даров совершается на «предложении», который стал называться жертвенником. «Кафедра» архиерея стала «Горным местом», а жертвенник – престолом.

Структура алтаря

Устройство православных храмов сегодня не претерпело больших изменений. Оно так же отделено от остального пространства иконостасом и находится на возвышении, которое называется солея. Центральное место в алтаре занимает святой престол. Вплотную к восточной стене ставится на возвышение кресло еписпопа. Оно символизирует Небесный Престол Бога, и называется Горнее место. Считается, что во время богослужений там незримо присутствует Господь. В маленьких приходах кресло епископа может отсутствовать, однако, почтительное отношение к Горнему месту сохраняется. Ему совершается каждение, напротив возжигается свеча, и если священник проходит мимо обязательно осеняет себя крестным знаменем. Вокруг Горного места расположены скамьи – седалища для священников.

Позади престола ставиться Семисвечник, лампады которого зажигают перед совершением богослужения. Этот предмет является наследством Иерусалимского храма и означает действие и присутствие Святого Духа. Семь, по числу семи важных Таинств церкви, полнота и совершенство Божьей благодати.

Жертвенник, находиться у северной стены алтаря. Это место, на котором священник совершает приношение даров или «проскомидию». Там же читает записки, принесенные в алтарь диаконом для упоминания имен о здравии и упокоении.

Ризница – отдельное помещение, располагается на южной стороне от престола. В ней хранятся облачения священников и сосуды для совершения таинств. Иногда, в маленьких храмах, для ризницы невозможно выделить помещение, тогда необходимые предметы для богослужения располагают на столике.

Число окон в алтаре, может быть разным, но всегда имеет богословское значение. Три обозначает Троицу, четыре – евангелистов, пять – Троицу плюс божественное и человеческое начала Христа.

Так же в алтаре, вокруг престола расположены умывальники для омовения рук перед литургией, место, где разжигают кадило, аналой для чтения Евангелия.

Назначение и символика

Главное назначение алтаря изображение помещения, в котором состоялась Тайная Вечеря. Таким образом, верующие принимают непосредственное участие в совершении пасхальной трапезы, где произошло преломление и приношение святых даров. Как и новозаветную убранную горницу, алтарь, стараются держать в чистоте и всячески украшать.

В зависимости от формы богослужения, символика алтаря может меняться. Он часто именуется святилищем. Происхождение этого обозначения находится в Ветхом Завете, и восходит к древней скинии, незримой обители Господа. Как Моисей, Соломон, хранивший Святое Святых в храме, так и в алтаре, в дарохранительнице находятся Тело и Кровь Христовы. Однако воздаяние святости алтарю имеет целью выделить значимость места, а никак не уподобить устройство с другим религиозным сооружением.

Святость алтаря настолько почитаема, что вплоть до начала прошлого века, мирянам, было запрещено входить туда.  Единственное исключение составляли диаконисы в женских монастырях и только для уборки, разжигания светильников и кадила. Корни этой традиции уходят глубоко в прошлое христианства, еще до отделения Католицизма.

В дальнейшем в алтарь стали допускать чтецов, иподиаконов и алтарников, только по благословению архиерея. Так же в алтаре не принято было держать никаких икон, кроме богородичных, или изображавших не святых людей. Столь трепетное отношение сохранилось и сейчас. Несмотря на некоторые послабления в виде допуска в алтарь мужчин, алтарь занимает центральное место в христианском богослужении.

Заключение

Многие святые разных времен жизни и происхождения называют алтарь «сущее превыше небес». Потому как он, представляет собой небо, обитель Бога, горницу тайной вечери, и пещеру с Гробом Христа. Как у небесного престола, Богу непрерывно служат ангелы, так и во время земного богослужения, священники вокруг престола в алтаре служат незримому Господу. По истечении веков, метаморфозы религиозных представлений не сильно изменили назначение и сущность алтаря. На нем все еще приносят жертвы, но не кровавые, а словесные, в благодарность и утешение.

 

Помогла статья? Оцените её
1 Звезда2 Звезды (Пока оценок нет)
Загрузка...

Отзывы и комментарии

error: Content is protected !!
Adblock
detector