Обязательно ли исповедоваться перед причастием

…Однажды, много лет назад, губернатор Твери выглянул в окно и увидел, как идут повстанцы по его душу. Тогда он взял телефон и …позвонил архиерею, чтобы исповедаться. По телефону.

Мы не знаем, что ответил архиерей. Но мораль этой истории такова: в критические минуты жизни человек – христианин, православный – стремится очистить душу, покаяться. А что значит исповедь, как не покаяние? По заведенной традиции, прихожане Русской православной церкви непременно исповедуются перед причастием. Считается даже, что к причастию не допускается тот, кто перед тем не исповедался. Но обязательно ли исповедоваться перед причастием?

Дискуссия на эту тему длится достаточно давно, и даже среди священников нет единого мнения. Многие избегают категоричности, по сути, предоставляя прихожанину самостоятельно решать: совмещать исповедь с причастием или нет. Но большинство сходится в одном: важна суть таинства исповеди, его главный смысл – очищение.

В нашей обыденности моменты на грани фола, к счастью, редки. Мало кому в жизни выпадает узреть свою погибель в конкретном образе. А и узришь, да будет уже не до покаяния. Вот где кроется самое страшное: не успеть – и оставить свою бессмертную душу отягощенной грехами. Поэтому и существует исповедь – для периодического освобождения от грехов. Зачастую православные священники сравнивают этот процесс с регулярной уборкой дома и омовениями: если мы вычищаем окружающее нас пространство и свою телесную оболочку, то почистить душу – сам Бог велел. А вот как это делать практически – где, перед кем, перед чем и с какой частотой – вопрос неоднозначный. Давайте посмотрим, что говорят на эту тему священнослужители православной церкви в России.

Нет правила – нет исповеди?

Православный религиовед, преподаватель Московской духовной академии священник Георгий Максимов пишет, что обязательной исповедь непосредственно перед причастием считается только в Русской и Грузинской православной церкви. В других поместных церквях – нет. Что из этого следует?

Как пишет Георгий Максимов, изучавший практику греческих церквей, там, где исповедь перед причастием обязательной не считается, значение покаяния и сам процесс постепенно сходят на нет. Люди перестают приходить исповедоваться. Например, в Элладской православной церкви в крупных приходах созданы прекрасные условия для исповеди, там в храмах есть исповедальни, но пользуется этим совершенно незначительное число воцерковленных – несмотря на приватность и отсутствие очередей (как зачастую это встречается у нас). В Сербской православной церкви ситуация и того хуже: исповедоваться стали единицы, остальные просто приходят к причастию. А в одном из приходов Антиохийской православной церкви таинство исповеди исчезло совсем – миряне вообще забыли, что это значит.

Зачем нужна исповедь?

Для избавления от грехов

Один антиохийский священник, применивший в своем служении традиции Русской православной церкви, поделился результатами этой практики: духовная жизнь верующих в его приходе кардинально преобразилась. Он не насаждал исповедь перед причастием в обязательном порядке, но убеждал, разъяснял, проповедовал. И его усилия принесли свои плоды. По словам священнослужителя, искренне покаявшиеся миряне после исповеди избавлялись даже от таких пороков, как алкоголизм. Осознал грех, раскаялся, дал себе зарок перед лицом Господа – и избавился от зависимости. Как такое чудо возможно?

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «В таинстве исповеди заключена благодать Божия, так человек освобождается от греха». Потому что покаяние – это основа духовной жизни православных. Испокон веков считалось, что исцеляет от недугов именно причастие. Но вот живой пример: антиохийцы годами причащались без исповеди, и исцеления – физического либо духовного – не наступало. Значит, мало вкусить дары – надо подготовить для них чистую почву.

Для переосмысления своей жизни

Большинство наших сограждан, воспитанных в стране «развитого социализма» вне православной веры, впадают в ступор при необходимости исповедоваться. Что следует говорить? Как я буду откровенничать с посторонним человеком? Что он обо мне подумает? Сколько на это уйдет времени, ведь и спереди, и сзади – очередь из таких же кающихся грешников?

На это один деревенский батюшка ответил так: «Хорошо подготовленная исповедь занимает всего пару минут. Не нужно рассказывать мне в подробностях: что, где, когда, с кем и почему. Применяйте универсальные термины: сквернословил, прелюбодействовал, был гневлив, обуян гордыней и т.п. Главное, чтобы вы сами понимали, что под этим подразумевается, и искренне раскаивались».

И вот когда вы начнете мысленно составлять свою исповедь, вы волей-неволей заново обдумаете свои поступки, стремления, желания. Остановитесь, задумаетесь и переосмыслите свою жизнь. Что в ней не так? Что надо менять? Без такого регулярного переосмысления духовная жизнь начинает приходить в упадок, а вслед за этим неизбежно деградируют и другие аспекты.

Для примирения

Как говорит священник Георгий Максимов, исповедь помогает примириться людям друг с другом. Если вы признали свои грехи и от души в них раскаялись, это поможет заключить мировую, уладить конфликт, тянувшийся десятилетиями. Сбросил тяжесть с души – простил и забыл.

Где и как исповедоваться?

Откровения помыслов и фарисейство

Несколько лет назад игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископ Панкратий говорил, что нет одного стандарта: вот столько раз в такой-то срок надо исповедоваться и, соответственно, причащаться. Все дело в тяжести и количестве грехов. По словам епископа, если вы совершили тяжкий грех, который нет мочи нести, ждать какого-то специального срока нельзя: надо пойти и покаяться. Что называется, от души.

Если же на вашей душе тяжких грехов не лежит, ходить исповедоваться «для галочки» только потому, что надо причаститься, не стоит. Таинство покаяния – это состояние души, и оно не терпит формальности. Без искренности и настоятельной потребности исповедь теряет смысл. Приведенное в строгую систему таинство покаяния очень быстро скатывается в лицемерие и фарисейство. А изображая кающегося грешника вы не достигнете своей главной цели – избавления от грехов.

По мнению игумена, исповедь не должна входить в привычку: произнес стандартный набор фраз перед батюшкой – и к причастию. А многие понимают исповедь как откровение помыслов: это не нужно, если не сказать, вредно для мирян. Прихожане советуются с батюшкой, покупать ли машину, рожать ли еще одного ребенка или, может, вообще развестись. Откровения помыслов показаны монахам, миряне же должны решать свои бытовые вопросы самостоятельно. И к исповеди это не имеет никакого отношения.

Дома, в метро, по телефону

Иногда люди жалуются батюшке: дома сам с собой искренне каялся – до слез, выстрадал свою исповедь, а пришел в церковь – и сказать нечего. Выдал несколько сухих фраз и иссяк. На это игумен Валаамский говорит, что нет греха, если человек покаялся дома – главное, покаялся. Бывает, вы едете в метро, и на вас снисходит откровение: грешен, признаю, раскаиваюсь, – Господь принимает и такое покаяние, если оно идет от души.

Вернемся к тверскому губернатору, который исповедовался по телефону. Игумен Панкратий на это сказал, что техническая сторона дела второстепенна – если понимать исповедь не как набор слов, но как готовность жить по Христовым заповедям, готовность к избавлению от греха. Можно каяться дома пред образами и даже посылая сообщения с помощью гаджетов. Главное здесь только то, что творится в вашей душе. И если речь идет именно о таком покаянии, то исповедоваться батюшке строго перед каждым причастием необязательно. Можно причащаться три или четыре раза в месяц, а приходить на исповедь – раза два.

НО!

Исповедь как церковное таинство совершается только священником и обязательно в храме. Существует определенный канон, которому надо следовать.

И последнее. Темп и образ жизни современных людей, особенно горожан, зачастую не позволяет регулярно, осмысленно и целенаправленно посещать службы, причащаться и исповедоваться. Да что греха таить – у большинства и в заводе этого нет. Так, от случая к случаю, при удачном стечении обстоятельств в отпуске где-нибудь в деревне некоторые из наших верующих превозмогают лень и, ни свет ни заря, отправляются на службу. Чтобы потом, собравшись с духом, исповедаться и, наконец-таки, причаститься. Вот для этой категории граждан ответ на вопрос, надо ли исповедоваться перед причастием, может быть только один: надо! Потому что следующий раз может наступить очень нескоро – заест быт, закрутит рутина, и покаяние отодвинется на задний план… И придется таскать груз грехов аж до следующего причастия при очередной оказии. Тяжело…

Помогла статья? Оцените её
1 Звезда2 Звезды (Пока оценок нет)
Загрузка...

Отзывы и комментарии

Adblock
detector